a. Dasar Hukum Zakat
Zakat yaitu konep pedoman Islam yang berlandaskan Al-Qur’an dan Sunnah bahwa hata kekayaan yang dimiliki sesorang adalam amanat dari Tuhan dan berfungsi sosial. Dengan demikian zakat yaitu kewajiban yang diperintakan oleh Tuhan SWT. Dan hukumnya yaitu fardhu ‘ain. Hal tersebut sanggup dilihat dari dalil-dalil, baik yang terdapat dalam Al-Qur’an maupun hadis diantaranya dalam QS. Al-Baqarah (2): 43:
Dari pengertian zakat, baik dari segi bahasa maupun istilah tampak berkaitan sangat erat, yaitu bahwa setiap harta yang sudah dikeluarkan zakatnya akan menjadi suci, higienis ,baik, berkah, tumbuh, dan berkembang, sebagaimana dipaparkan dalam Q.S. At-Taubah: 103 :
“Ambillah zakat dari sebagian harta mereka,dengan zakat itu kau membersihkan dan menyucikan mereka,dan berdoalah untuk mereka. Sesungguhnya doa kau itu (menjadi) ketentraman jiwa bagi mereka. Dan Tuhan Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui”.
Adapun Hadis Nabi SAW yang diteima oleh Abu Huairah, beliau berkata:
Pada suatu hari Rassulullah SAW beserta parra sahabatnya, kemudian datanglah seorang pria dan bertanya, “Wahai Rassulullah, apakah Islam itu? Nabi menjawab, “Islam yaitu engkau beribadah kepada Tuhan dan tidak menyekutukanNya, dan engkau mendirikan shalat dan menunaikan zakat, dan berpuasa di bulan Ramadhan”. (HR. Bukhari dan Muslim).[1]
Zakat yaitu konep pedoman Islam yang berlandaskan Al-Qur’an dan Sunnah bahwa hata kekayaan yang dimiliki sesorang adalam amanat dari Tuhan dan berfungsi sosial. Dengan demikian zakat yaitu kewajiban yang diperintakan oleh Tuhan SWT. Dan hukumnya yaitu fardhu ‘ain. Hal tersebut sanggup dilihat dari dalil-dalil, baik yang terdapat dalam Al-Qur’an maupun hadis diantaranya dalam QS. Al-Baqarah (2): 43:
وَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ وَءَاتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ
“Dan dirikanlah shalat, dan tunaikanlah zakat dan ruku’lah beserta orang-oang yang ruku’”. Dari pengertian zakat, baik dari segi bahasa maupun istilah tampak berkaitan sangat erat, yaitu bahwa setiap harta yang sudah dikeluarkan zakatnya akan menjadi suci, higienis ,baik, berkah, tumbuh, dan berkembang, sebagaimana dipaparkan dalam Q.S. At-Taubah: 103 :
ُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيم
“Ambillah zakat dari sebagian harta mereka,dengan zakat itu kau membersihkan dan menyucikan mereka,dan berdoalah untuk mereka. Sesungguhnya doa kau itu (menjadi) ketentraman jiwa bagi mereka. Dan Tuhan Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui”.
Adapun Hadis Nabi SAW yang diteima oleh Abu Huairah, beliau berkata:
Pada suatu hari Rassulullah SAW beserta parra sahabatnya, kemudian datanglah seorang pria dan bertanya, “Wahai Rassulullah, apakah Islam itu? Nabi menjawab, “Islam yaitu engkau beribadah kepada Tuhan dan tidak menyekutukanNya, dan engkau mendirikan shalat dan menunaikan zakat, dan berpuasa di bulan Ramadhan”. (HR. Bukhari dan Muslim).[1]
Zakat harta mulai difardlukan pada tahun kedua Hijrah, ketika Rasulullah SAW hijrah ke Madinah, turunlah ayat-ayat zakat dengan menggunakan redaksi yang berbentuk ‘amr (perintah). Pada periode ini pula Rasulullah segera memperlihatkan klarifikasi perihal jenis-jenis harta yang wajib dizakatkan, kadar dan nisab serta haul zakat. Semula zakat yang diturunkan di Makkah hanya memerintahkan untuk “memberikan hak” kepada kerabat yang terdekat, fakir miskin dan orang-orang yang dalam perjalanan. Begitu pula ayat-ayat zakat yang lainnya, masih menggunakan bentuk “khabariyah”(berita),menilai bahwa penunaian zakat merupakan perilaku dasar bagi orang-orang mu’min, dan menegaskan bahwa yang tidak menunaikan zakat yaitu cirri-ciri orang musyrik dan kufur terhadap hari akhir. Oleh lantaran itu pada praktiknya, para sobat merasa terpanggil untuk menunaikan semacam kewajiban zakat. Meski ayat-ayat zakat yang turun di Makkah tidak menggunakan bentuk ‘amr (perintah).[2]
b. Dasar Hukum Infaq
Islam telah memperlihatkan panduan kepada kita dalam berinfaq atau membelanjakan harta. Tuhan dalam firman-Nya begitupula Rasul SAW dalam Sabdanya mmerintahkan agara menginfakkan (membelanjakan) harta yang di miliki. Begitu pula membelanjakan harta untuk dirinya sendiri menyerupai dalam Al-Qur’an Surat At-Taghabun : 16.
Adapun dasar aturan infaq telah banyak dijelasakan dalam Al-Qur’an, seprti dalam Al-Qur’an Surat Adz-Dzariyat (51): 19
وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقُّ لِّلسَّآئِلِ وَالْمَحْرُومِ
“Dan pada harta-harta mereka ada hak untuk orang miskin yang meminta dan orang miskin yang tidak menerima bagian.
Selain itu dalam QS. Ali Imran(3): 134
الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّآءِ وَالضَّرَّآءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِي
“(yaitu) orang-orang yang menafkahkan (hartanya), baik di waktu lapang maupun sempit, dan orang-orang yang menahan amarahnya dan mema'afkan (kesalahan) orang. Tuhan menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan.”
Berdasarkan firman Tuhan di atas bahwa Infaq tidak mengenal nishab menyerupai zakat. Infaq dikeluarkan oleh setiap orang yang beriman, baik yang berpenghasilan tinggi maupun rendah, apakah ia disaat lapang maupun sempit. Jika zakat harus diberikan pada mustahik tertentu (8 asnaf) maka infaq boleh diberikan kepada siapapun juga, misalkan untuk kedua orang tua, anak yatim, anak asuh dan sebagainya. Dalam QS. Al-Baqaah(2): 215 dijelaskan sebagai berikut :
يَسْئَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلْ مَآأَنفَقْتُم مِّن خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَاْلأَقْرِبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنَ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللهَ بِهِ عَلِيمُُ
“ Mereka bertanya perihal apa yang mereka nafkahkan. Jawablah: "Apa saja harta yang kau nafkahkan hendaklah diberikan kepada ibu-bapak, kaum kerabat, bawah umur yatim, orang-orang miskin dan orang-orang yang sedang dalam perjalanan." dan apa saja kebaikan yang kau buat, Maka Sesungguhnya Tuhan Maha mengetahuinya.”
c. Dasar Hukum Shadaqah
Shadaqah yaitu pengeluaran sukarela yang dilakukan seseorang setiap kali ia memperoleh rezeki sebanyak yang dikehendakinya sendiri. Dalam tinjauan aturan shadaqah sanggup dihukumi wajib ketika berbentuk: zakat, Nafkah dan Nadzar sedangkan berkekuatan aturan Sunnah ketika: Hadiah, Hibah, Wakaf, Ujrah, Sewa, Barter, Hutang dll. Shadaqah sunnat sanggup dilakukan kapan saja, ketika mereka lapang atau ada tuntutan sosial untuk melakukannya dan termasuk salah satu dari jalan yang Tuhan perintahkan kepada umat Islam.
Akan tetapi, khusus untuk shadaqah tehadap faki miskin, Rasulullah SAW sangat menekankan pada ketika bulan Ramadhan, hal ini sangat logis lantaran tidak sedikit kalangan mereka yang tidak sanggup melaksanakan kewajiban ibadahnya di bulan Ramadhan disebabkan harus bekerja keras yang memeras tenaga.
Sabda Rasulullah SAW “Dari Annas RA, beliau berkata bergotong-royong Rasulullah SAW pernah ditanya shadaqah mana yang lebih baik, Beliau menjawab shadaqah di bulan Ramahan (HR. At-Timidzi)”
Daftar Bacaan / Pustaka
[1] Elsi Kartika Sari, Pengantar Hukum Zakat dan Wakaf, (Jakarta: PT Grasindo, 2007), h. 11.
[2]Asnaini, Zakat Produktif dalam Perspektif Hukum Islam,(Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2008), h. 29 .